歷史文化

HISTORY & CULTURE

和平島為臺灣進入全球歷史的重要的歷史場景，3000 年史前的圓山文化及鐵器時代遺址。17 世紀大航海時代起便登上世界舞台。平埔族原住民、中國漁民、西班牙人、荷蘭人、日本人等，在和平島留下了多種歷史文化的交疊與故事。

人們生活時利用自然資源留下的人文史蹟，例如海女文化便是和平島最美的人文地景。以地方美學為老景點賦予新生命，致力推廣永續旅遊，透過環境教育、深度體驗、在地選物店，帶動地方產業與環境共好。

1626年，西班牙人占領北臺灣雞籠，進行貿易和傳教工作，也此做為拓殖據點。

為了防衛與興建，於和平島建立了聖薩爾瓦多城、三座堡量及諸聖修道院，開啟了北部走入大航海時代的開端。近年中研院及西班牙考古隊共同進行考古作業，於修道院內外發現15具墓葬，且挖掘到的不只是荷西時期，更發掘距今3000多年的圓山文化、鐵器時期深埋至今的文化遺跡。

400年前的和平島為凱達格蘭巴賽人的大雞籠社聚落，巴賽人活躍的對外交流與擁有優秀海洋貿易能力，與鄰近的中國沿海與日本皆有往來。

1642年荷蘭人擊退西班牙人，改聖薩爾瓦多城為北荷蘭城，為重商主義，少治理，在地居民古諺：三口灶養一個兵，顯示當時賦稅沈重。

1662年被鄭軍擊敗，退出臺灣。惟明鄭時期經營重心在南部，以致荷蘭人人1664年捲土重來，重新占領雞籠（和平島），重建北荷蘭城。

1668年荷人除了受明勢力攻擊，最主要是大清帝國實施遷界令，荷蘭人無利可圖下，離開臺灣。

和平島公園內的「蕃字洞」據載留有最後離開的荷人刻畫印記，因年代久遠，已風化侵蝕殆盡。古諺的「北社寮安平」，則說明和平島很早就發展的時代意義，不亞於臺南的安平。

清領初期對台治理，仍多採取被動防制政策，因渡臺禁令，不得攜帶女眷，產生諺語「有唐山公，無唐山媽」，許多漢人與母系社會的凱達格蘭人女子結婚。

乾隆23年（西元1758年），令熟番歸化漢習，賜姓：潘、陳、流、帶、李、王、錢、林、斛、蠻等姓，巴賽人也在過程逐漸漢化。19世紀後期，西方列強覬覦雞籠礦產，外國勢力多次進犯，1875年，雞籠正式設治，並取「基地昌隆」之意改名為基隆，1884年清法戰爭，法國人便曾占領和平島數個月。

1895年甲午爭後，臺灣歸屬於日本，和平島行政區域名為社寮町，和平島南側建立當年臺灣最大的漁港——基隆漁港（今正濱漁港與和平島漁港），並在和平島與臺灣本島之間建立臺灣第一座跨海大橋——基隆橋（今和平橋），和平島當年外來移民有日本、沖繩、韓國，為東亞文化交流的盛地，漁業也邁向現代化。

二次世界大戰，基隆港與和平島成美國盟軍轟炸目標，許多設施受到毀壞，二戰結束，臺灣由中華民國接管。

1945年國民政府來台，自基隆港登陸，社寮島改名和平島，開啟島內重大移民潮。和平島在日人建設下，已是北部最大的漁港之一，成了漁業從業人員聚集地，宜蘭人、恆春人、阿美族遠從各地來此工作，和平島人口銳增，爾後隨漁業沒落，出海捕不到魚，1980年末期，年輕人紛紛向外移居、求學、就業，尋找新的機會。

和平島擁有許多豐沛的歷史刻痕、生態資源，年輕世代對於鄉土關懷之際，大和平島產業風貌正在轉型，注入新的動能，永續旅遊、環境教育、藝術創生，在許多團隊的努力下，持續書寫新的歷史。